Disse também Deus: Façamos o homem a nossa imagem e semelhança, o qual presida aos peixes do mar, as aves do céu, aos animais, e a todos os répteis, que se movem sobre a terra, e domine em toda a terra.
Ora, o senhor Deus tinha plantado, ao princípio, um paraíso, ou jardim delicioso, no qual pôs ao homem, que tinha formado. ( Gen. 2,8 ).
Tudo que foi criado no mundo é para você. Você é o rei da criação. Você é o filho de Deus, portanto é o dono do universo. As riquezas infinitas foram criadas para você as domine e sirva-se delas em abundância. Seria até, inconcebível que Deus, pródigo, imenso, infinito, cuja a bondade extravasa em qualquer gesto, fosse criar filhos das suas entranhas, para viverem na miséria, no sofrimento, na doença, na carência, no temor pelo futuro, ao lado de tantas riqueza e prodigalidade semeadas no mundo. Inconcebível. Ridículo. Inaceitável.
Jamais Deus condenou a riqueza, pois foi ele que a criou.
Todas as riquezas foram feitas para você, pois o criador já era rico em si. Ele possuía todas as riquezas do universo ainda antes de as criar.
Daqui para frente, sinta-se envolvido totalmente pela abundância infinita.
ao olhar para uma pessoa rica, abençoe-a e alegre-se com ela, pois essa pessoa já está usufruindo dos bens criados para todos os homens.
LAURO TREVISAN
domingo, 20 de setembro de 2015
domingo, 30 de agosto de 2015
AMBIÇÃO
Eu acho que ser ambicioso é uma maldição. A ambição é uma forma de autointeresse, de autoenvolvimento, e portanto gera mediocridade. Viver em um mundo que está cheio de ambição sem ser ambicioso significa, realmente, amar alguma coisa por ela mesma sem buscar uma recompensa, um resultado; e isso é muito difícil, pois o mundo todo, todos os seus amigos, seus familiares, todos estão lutando para serem bem-sucedidos, para se realizarem, para se tornarem alguém. Mas entender isso e se libertar, fazer algo que você realmente ame - não importa o que seja ou o quanto modesto e sem reconhecimento - isso, eu acho que desperta o espírito de grandeza que nunca busca aprovação, recompensa, que faz as coisas por elas mesmas e assim tem a força e a capacidade para não ser apanhado pela influência da mediocridade.
KRISHNAMURTI
KRISHNAMURTI
domingo, 16 de agosto de 2015
A ÁRVORE VIVA
Escolha uma árvore à qual se sinta atraído, por sua forma, cor ou flor. Vá até a árvore e abrace-a . Pressione seu rosto contra seu tronco, sentindo a aspereza da casca.
Olhe para os galhos e perceba como as folhas se penduram em seus ramos. Tire seus sapatos e suas meias e sente-se de costas para a árvore; feche seus olhos e sinta-se fundindo-se ao tronco da árvore. Sinta o vento em seus ramos, vire suas folhas para apanhar os raios de sol, lance suas raízes profundamente no solo, sinta as corrente da terra fluindo para dentro e através de você. Absorva seus pensamentos lânguidos e sinta as outras árvores ou a vegetação próxima. Permaneça assim pelo tempo que desejar, até que seus sentidos comecem a se fundir aos da árvore, que é um ser vivo dotado das mesmas percepções que você.., Quando finalizar, lentamente retire sua consciência da árvore e retorne a seu estado normal. Levante-se com vagar e agradeça à árvore por permitir que compartilhasse sua vida.
JOHN MATTHEWS
Olhe para os galhos e perceba como as folhas se penduram em seus ramos. Tire seus sapatos e suas meias e sente-se de costas para a árvore; feche seus olhos e sinta-se fundindo-se ao tronco da árvore. Sinta o vento em seus ramos, vire suas folhas para apanhar os raios de sol, lance suas raízes profundamente no solo, sinta as corrente da terra fluindo para dentro e através de você. Absorva seus pensamentos lânguidos e sinta as outras árvores ou a vegetação próxima. Permaneça assim pelo tempo que desejar, até que seus sentidos comecem a se fundir aos da árvore, que é um ser vivo dotado das mesmas percepções que você.., Quando finalizar, lentamente retire sua consciência da árvore e retorne a seu estado normal. Levante-se com vagar e agradeça à árvore por permitir que compartilhasse sua vida.
JOHN MATTHEWS
sábado, 8 de agosto de 2015
NÃO SE IMPRESSIONE DEMAIS COM O SONHO
Os povos primitivos acreditam que o sonho é uma realidade. Entre os esquimós da baía de Hudson, acredita-se que a alma do sonhador dele se afasta durante o sonho, para habitar um mundo onírico, sendo considerado perigoso acordar quem sonha, sob o risco de perder sua alma. Entre os tajais da ilha de Luzon há penalidades severas para quem acorda um sonhador.
Há notícia de um índio macusi ter ficado furioso porque sonhara que o chefe de uma missão de exploradores o fizera remar até as cataratas, causando-lhe enorme cansaço.
Em Bornéu, a lei primitiva considera que, se um homem sonha que sua mulher é infiel, pode devolve-la a seus pais, sendo estes obrigados a recebe-la de volta.
Um zulu brigará com um amigo se sonhar que este o atacou durante o sonho. Tem-se notícia de um índio guarani, no Paraguai, que tentou matar um missionário porque, em sonhos, este lhe dera um tiro. A prática de adivinhação por sonhos era motivo de tanto fanatismo entre os povos árabes que Maomé a proibiu no Corão.
Os sonhos existem para nos relaxar, não para nos preocupar.
CARLOS ARAÚJO
Há notícia de um índio macusi ter ficado furioso porque sonhara que o chefe de uma missão de exploradores o fizera remar até as cataratas, causando-lhe enorme cansaço.
Em Bornéu, a lei primitiva considera que, se um homem sonha que sua mulher é infiel, pode devolve-la a seus pais, sendo estes obrigados a recebe-la de volta.
Um zulu brigará com um amigo se sonhar que este o atacou durante o sonho. Tem-se notícia de um índio guarani, no Paraguai, que tentou matar um missionário porque, em sonhos, este lhe dera um tiro. A prática de adivinhação por sonhos era motivo de tanto fanatismo entre os povos árabes que Maomé a proibiu no Corão.
Os sonhos existem para nos relaxar, não para nos preocupar.
CARLOS ARAÚJO
domingo, 26 de julho de 2015
DESEJO E DIVERSIDADE
No fundo, nossos desejos humanos individuais nos fornecem nossas diferentes identidades: Algumas pessoas desejam satisfação sexual. Algumas desejam satisfação intelectual . Algumas querem satisfação religiosa. Outras buscam a iluminação. Alguns buscam viagens e aventuras. Outros buscam a solidão. De acordo com a Cabala, o desejo humano opera em três níveis:
NÍVEL UM: Estes desejos tem raiz no desejo animal. As necessidades, os quereres e os comportamentos aprendidos pela pessoa existem unicamente para gratificar esses impulsos primais. Pessoas do nível um podem fazer uso do pensamento racional, como o fazem todos os seres humanos, mas com o propósito de servir ao seu desejo animal. " Um servo nunca é mais do que seu mestre", afirma o cabalista Rav Ashlag.
NÍVEL DOIS: Estes desejos são dirigidos a preencher impulsos que não são encontrados no reino animal, como honra, poder, prestígio e domínio sobre outras pessoas. As necessidades, e consequentemente, os pensamentos e ações dessas pessoas são dirigidos unicamente para a gratificação máxima de seus desejos.
NÍVEL TRÊS: Há ainda outros desejos que são dirigidos principalmente para assuntos racionais. São orientados para gratificar ao máximo um desejo impulsionado intelectualmente
Esses três tipos de desejo, afirma Rav Ashlah, são encontrados em todos os membros da espécie
humana no entanto, estão combinados em cada indivíduo em proporções diferentes, e é isto que determina a diferença que existe entre um homem e outro.
RABI YEHUDA BERG
NÍVEL UM: Estes desejos tem raiz no desejo animal. As necessidades, os quereres e os comportamentos aprendidos pela pessoa existem unicamente para gratificar esses impulsos primais. Pessoas do nível um podem fazer uso do pensamento racional, como o fazem todos os seres humanos, mas com o propósito de servir ao seu desejo animal. " Um servo nunca é mais do que seu mestre", afirma o cabalista Rav Ashlag.
NÍVEL DOIS: Estes desejos são dirigidos a preencher impulsos que não são encontrados no reino animal, como honra, poder, prestígio e domínio sobre outras pessoas. As necessidades, e consequentemente, os pensamentos e ações dessas pessoas são dirigidos unicamente para a gratificação máxima de seus desejos.
NÍVEL TRÊS: Há ainda outros desejos que são dirigidos principalmente para assuntos racionais. São orientados para gratificar ao máximo um desejo impulsionado intelectualmente
Esses três tipos de desejo, afirma Rav Ashlah, são encontrados em todos os membros da espécie
humana no entanto, estão combinados em cada indivíduo em proporções diferentes, e é isto que determina a diferença que existe entre um homem e outro.
RABI YEHUDA BERG
domingo, 12 de julho de 2015
DESEJO EM MOVIMENTO
Quem somos nós? Qual é a nossa composição Básica? Qual é a nossa substância, a nossa essência, o centro do nosso ser? Qual é o elemento essencial de que somos feitos? Alguma vez você parou e contemplou esta questão? A cabala nos define com uma palavra simples: DESEJO
Quando a cabala usa a palavra desejo para nos definir, não se trata de uma metáfora. O desejo é realmente a nossa qualidade essencial. O desejo é aquilo de que somos feitos. é a nossa essência.
O desejo é o que nos move. É o que mexe conosco. Somos todos desejos ambulantes, constantemente buscando preencher nossos próprios anseios. Seu coração bate, seu sangue circula, seu corpo se move somente porque existe um desejo que busca ser preenchido. O cabalista Rav Ashlag escreveu uma vez que o ser humano não moveria um único dedo se não fosse por algum desejo interno.
RABI YEHUDA BERG
Quando a cabala usa a palavra desejo para nos definir, não se trata de uma metáfora. O desejo é realmente a nossa qualidade essencial. O desejo é aquilo de que somos feitos. é a nossa essência.
O desejo é o que nos move. É o que mexe conosco. Somos todos desejos ambulantes, constantemente buscando preencher nossos próprios anseios. Seu coração bate, seu sangue circula, seu corpo se move somente porque existe um desejo que busca ser preenchido. O cabalista Rav Ashlag escreveu uma vez que o ser humano não moveria um único dedo se não fosse por algum desejo interno.
RABI YEHUDA BERG
sábado, 4 de julho de 2015
EU SOU
Tenho um corpo, mas não sou meu corpo.
Tenho sentimentos, mas não sou meus sentimentos.
Tenho medos, mas não sou meus medos.
Tenho esperanças, mas não sou as minhas esperanças.
Tenho pensamentos, mas não sou meus pensamentos.
Tenho ansiedades, mas não sou as minhas ansiedades.
Tenho idéias, mas não sou as minhas idéias.
Tenho anseios, mas não sou os meus anseios.
Tenho desejos, mas não sou os meus desejos.
Eu sou aquele que percebe todas as coisas, mas não é essas coisas.
Eu sou eu.
Eu era no início,
Eu serei no fim,
Eu hei de ser para sempre,
Eu hei de ser,
Eu sou.
VIVIANNE CROWLEY
Tenho sentimentos, mas não sou meus sentimentos.
Tenho medos, mas não sou meus medos.
Tenho esperanças, mas não sou as minhas esperanças.
Tenho pensamentos, mas não sou meus pensamentos.
Tenho ansiedades, mas não sou as minhas ansiedades.
Tenho idéias, mas não sou as minhas idéias.
Tenho anseios, mas não sou os meus anseios.
Tenho desejos, mas não sou os meus desejos.
Eu sou aquele que percebe todas as coisas, mas não é essas coisas.
Eu sou eu.
Eu era no início,
Eu serei no fim,
Eu hei de ser para sempre,
Eu hei de ser,
Eu sou.
VIVIANNE CROWLEY
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